留守孩疑遭多次性侵染性病 如果有人侵害孩怎么办？

Уметнички приказ истине

Истина ?е вишезначан по?ам у филозофи?и, науци и свакодневном животу. Уобича?ено значе?е истине ?е саглас?е са чи?еницама или стварнош?у. Супротно истини сто?и лаж, ко?а тако?е може имати логичко, чи?енично или етичко значе?е. О концепту истине се дискутовало кроз неколико контекста, ук?учу?у?и филозофи?у и религи?у. Многе ?удске активности почива?у на концепту истине ук?учу?у?и науку, право и свакодневни живот. Истина се оствару?е у процесу сазна?а. Различите теори?е и погледи се изнова претреса?у. ?език и речи су средство помо?у ко?их ?уди преносе информаци?е ?едни другима, а методи кориш?ени да утврде истину зову се критери?уми истине. Посто?е различите тврд?е на пита?а ко?а се тичу оног шта чини истину: како дефинисати и идентификовати истину; да ли ?е истина суб?ективна или об?ективна, релативна или апсолутна. Многе религи?е савршено зна?е свих истина о свим стварима припису?у божанском или натприродном би?у. ?едне од главних теори?а истине су: Теори?а кореспонденци?е, по ко?о? ?е истина сагласност неке тврд?е стварности, а први ?у ?е формулисао Аристотел у ?Метафизици“, теори?а евиденци?е, теори?а кохеренци?е, теори?а верификаци?е и ди?алектичка теори?а истине

Неке неокласичне теори?е истине сматра?у да се истинитост састо?и у непротивречности скупа судова или у користи ко?у по?единац или друштво могу да стекну на основу сазна?а.

Апсолутна истина ?е идеал коме се ?удско сазна?е приближава низом релативних истина, не достижу?и га никада у потпуности. То ?е истина ко?у никакво накнадно сазна?е ни?е изми?енило, кориговало итд.

? Свака се по?едина ствар апсолутно назива истинитом по ?еном односу према уму од кога зависи. Зато се вештачки створене ствари назива?у истинитим по свом односу према нашем уму. Наиме, она се ку?а назива истинитом ко?а постиже сличност са обликом ко?и ?е у градите?ево? замисли, а говор се назива истинитим, уколико ?е израз истинитог сазна?а. На сличан се начин истинитима назива?у природне ствари, уколико постижу сличност са иде?ама, ко?е су у божи?о? мисли. Истинитим се наиме назива камен, ?ер постиже природу сво?ствену камену према претходно? замисли божи?ег ума. Тако ?е дакле истина првенствено у уму, а тек на другом месту у стварима, уколико се оне из?едначу?у с умом као сво?им исходиштем ... Истина ствари се састо?и у упоре?ива?у са божи?им умом. ” —?Тома Аквински, Сума теологи?е

Према Мартину Ха?дегеру, оригинално значе?е и суштина истине у античко? Грчко? било ?е разоткрива?е или открива?е или доноше?е онога што ?е рани?е било сакривено на отворено, на шта указу?е оригинални грчки израз за истину, aletheia. Према том гледишту, по?ам истине као коректности ?е касни?а изведба из изворне суштине концепта, разво? ко?и Хе?дегер прати до латинског термина veritas.

Прагматисти попут Ч. С. Перса сматра?у да истина има неку врсту суштинског односа према ?удским праксама за испитива?е и открива?е истине, с тим да ?е сам Перс тврди да ?е истина оно што би ?удска истрага сазнала о дато? ствари, ако би наша истраживачка пракса била спроведена до кра??е могу?е мере: ?Миш?е?е с ко?им ?е су?ено да се ултимативно сложе сви ко?и истражу?у, ?е оно што мислимо да ?е истина ...”

Разне теори?е и гледишта о истини се и да?е разматра?у ме?у научницима, филозофима, и теолозима. ?език и речи ко?има ?уди ме?усобно преносе информаци?е и метод ко?и се користи за утвр?ива?е ?истине” се назива?у критери?умима истине. Посто?е различити ставови о таквим пита?има као што ?е садржа? истине: ко?е ствари има?у способност носиоца истинитости, било истинске или лажне; како се може дефинисати, идентификовати и разликовати истина; какву улогу има верско и емпири?ско зна?е; и да ли ?е истина суб?ективна или об?ективна, релативна или апсолутна.

Фридрих Ниче ?е познат по томе што сугерисао да древно, метафизичко верова?е у божанство Истине лежи у основи и да ?е служило као фондаци?а за целокупну касни?у западну интелектуалну традици?у: ?Али ви ?ете схватити на шта ци?ам, наиме, да ?е то и да?е метафизичка вера на ко?о? почива наша вера у науку - да чак и ми данаш?и уче?аци, ми безбожни анти-метафизичари и да?е узимамо нашу ватру са пламена освет?еног хи?адугодиш?ом вером, хриш?анском вером ко?а ?е исто тако била Платонова вера, да ?е Бог истина, та ?е истина 'божанска' ...”

Народна верова?а о истини

Предикат истине ?P ?е истинито” има велику практичну вредност у ?удском ?езику. Он омогу?ава ефикасно одобрава?е или одби?а?е тврд?и, наглашава?е истинитости или лажности из?ава, а омогу?ава и разне индиректне (Гра?сове) конверзаци?ске импликаци?е. Индивидуе или друштва понекад каж?ава?у ?неистините” из?аве да би одвратили шире?е неистине; на?стари?и преживели законски текст, Ур-Намуов законик, наводи казне за лажне оптужбе чароб?аштва или пре?убе, као и за лага?е пред судом. Чак и четверогодиш?а деца могу да савлада?у ?едноставне тестове ?лажних верова?а” и да успешно процене да се верова?а друге особе разлику?у од реалности на специфичан начин; до одраслог доба разви?а?у се снажне имплицитне интуици?е о ?истини” ко?е формира?у ?народну теори?у” истине. Ове интуици?е обухвата?у:

• Хвата?е (T-in): Ако ?е P, онда ?е P истинито
• Пушта?е (T-out): Ако ?е P истинито, онда ?е P
• Доследност: Из?ава не може да буде истовремено истинита и лажна
• Нормативност: Обично ?е добро да се веру?е у познава?е истине
• Лажна увере?а: По?ам да верова?е дато? из?ави, нужно ?е не чини истинитом

Попут многих народних теори?а, оне о истини су корисне у свакодневном животу, мада након дуб?е анализе поста?е очевидно да су оне технички само-контрадикторне. Специфично, било ко?и формални систем ко?и ?е потпуно доследан семантици истине ?хвата?а и пушта?а” (тако?е познато? као Т-схема), и ко?и исто тако пошту?е класичну логику, вероватно ?е недоследан и подложан парадоксу лаж?ивца или сличним контрадикци?ама.

Главне теори?е

Пита?е тога шта ?е ва?ана основа одлучива?а о томе како се речи, симболи, иде?е и убе?е?а могу валидно сматрати истинитим, било са гледишта ?едне особе или читавог друштва, решава сет од пет на?превалентни?их матери?алних теори?а. Свака представ?а перспективу ко?а се широко прихва?ена ме?у научницима.

Ме?утим, супстантивне теори?е нису универзално прихва?ене. Недавно су разви?ене ?дефлационе” или ?минималистичке” теори?е истине као супротност стари?им субстантивним теори?ама. Минималистичко резонова?е се центрира на по?му да примена термина као што ?е истинит у из?ави не потвр?у?е било шта знача?но о ?о?, на пример, било шта о ?ено? природи. Минималистичко резонова?е схвата истину као ознаку ко?а се користи у општем дискурсу како би се изразила сагласност, нагласиле тврд?е или формирале опште претпоставке.

Види ?ош

• Контрадикци?а
• Лаж
• Савана
• Цивилизаци?а

Литература

• Burgess, Alexis G.and John P. Burgess (2011). Truth (hardcover) (1st изд.). Princeton University Press. ISBN 978-0691144016. Приступ?ено 4. 10. 2014. ?a concise introduction to current philosophical debates about truth” 
• Aristotle, "The Categories", Harold P. Cooke (trans.), pp. 1–109 in Aristotle, Volume 1, Loeb Classical Library, William Heinemann, London, UK, 1938.
• Aristotle, "On Interpretation", Harold P. Cooke (trans.), pp. 111–79 in Aristotle, Volume 1, Loeb Classical Library, William Heinemann, London, UK, 1938.
• Aristotle, "Prior Analytics", Hugh Tredennick (trans.), pp. 181–531 in Aristotle, Volume 1, Loeb Classical Library, William Heinemann, London, UK, 1938.
• Aristotle, "On the Soul" (De Anima), W. S. Hett (trans.), pp. 1–203 in Aristotle, Volume 8, Loeb Classical Library, William Heinemann, London, UK, 1936.
• Audi, Robert, ур. (1999). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd изд.). Cambridge University Press. . Cambridge, UK, 1995. , 1999. Cited as CDP.
• Baldwin, James Mark (ed., 1901–1905), Dictionary of Philosophy and Psychology, 3 volumes in 4, Macmillan, New York, NY.
• Baylis, Charles A. (1962), "Truth", pp. 321–22 in Dagobert D. Runes (ed.), Dictionary of Philosophy, Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ.
• Benjamin, A. Cornelius (1962), "Coherence Theory of Truth", pp. 58 in Dagobert D. Runes (ed.), Dictionary of Philosophy, Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ.
• Blackburn, Simon, and Simmons, Keith, ур. (1999). Truth. Oxford, UK.: Oxford University Press. CS1 одржава?е: Вишеструка имена: списак уредника (веза). Includes papers by James, Ramsey, Russell, Tarski, and more recent work.
• Chandrasekhar, Subrahmanyan (1987). Truth and Beauty. Aesthetics and Motivations in Science. University of Chicago Press. . Chicago, IL.
• Chang, C.C., and Keisler, H.J., Model Theory, North-Holland, Amsterdam, Netherlands, 1973.
• Chomsky, Noam (1995). The Minimalist Program. MIT Press. . Cambridge, MA.
• Church, Alonzo (1962a), "Name Relation, or Meaning Relation", pp. 204 in Dagobert D. Runes (ed.), Dictionary of Philosophy, Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ.
• Church, Alonzo (1962b), "Truth, Semantical", pp. 322 in Dagobert D. Runes (ed.), Dictionary of Philosophy, Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ.
• Clifford, W.K. (1877), "The Ethics of Belief and Other Essays". (Prometheus Books, 1999), infidels.org
• Dewey, John (1900–1901), Lectures on Ethics 1900–1901, Donald F. Koch (ed.), Southern Illinois University Press, Carbondale and Edwardsville, IL.
• Dewey, John (1932), Theory of the Moral Life, Part 2 of John Dewey and James H. Tufts, Ethics , Henry Holt and Company, New York, NY, 1908. 2nd edition, Holt, Rinehart, and Winston, 1932. Reprinted, Arnold Isenberg (ed.), Victor Kestenbaum (pref.), Irvingtion Publishers, New York, NY, 1980.
• Dewey, John (1938), Logic: The Theory of Inquiry (1938), Holt and Company, New York, NY. Reprinted, John Dewey, The Later Works, 1925–1953, Volume 12: 1938 , Jo Ann Boydston (ed.), Southern Illinois University Press, Carbondale and Edwardsville, IL, 1986.
• Field, Hartry (2001). Truth and the Absence of Fact. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-924171-2. . Oxford, UK.
• Foucault, Michel (1997), Essential Works of Foucault, 1954–1984, Volume 1, Ethics: Subjectivity and Truth , Paul Rabinow (ed.), Robert Hurley et al. (trans.), The New Press, New York, NY.
• Garfield, Jay L., and Kiteley, Murray (1991), Meaning and Truth: The Essential Readings in Modern Semantics CS1 одржава?е: Вишеструка имена: списак аутора (веза), Paragon House, New York, NY.
• Gupta, Anil (2001), "Truth", in Lou Goble (ed.), The Blackwell Guide to Philosophical Logic, Blackwell Publishers, Oxford, UK.
• Gupta, Anil and Belnap, Nuel (1993). The Revision Theory of Truth. MIT Press. CS1 одржава?е: Вишеструка имена: списак аутора (веза)
• Haack, Susan (1993), Evidence and Inquiry: Towards Reconstruction in Epistemology , Blackwell Publishers, Oxford, UK.
• Habermas, Jürgen (1976), "What Is Universal Pragmatics?", 1st published, "Was hei?t Universalpragmatik?", Sprachpragmatik und Philosophie, Karl-Otto Apel (ed.), Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main. Reprinted, pp. 1–68 in Jürgen Habermas, Communication and the Evolution of Society, Thomas McCarthy (trans.), Beacon Press, Boston, MA, 1979.
• Habermas, Jürgen (1990), Moral Consciousness and Communicative Action, Christian Lenhardt and Shierry Weber Nicholsen (trans.), Thomas McCarthy (intro.), MIT Press, Cambridge, MA.
• Habermas, Jürgen (2003), Truth and Justification, Barbara Fultner (trans.), MIT Press, Cambridge, MA.
• Hegel, Georg (1977). Phenomenology of Spirit. Clarendon Press. ISBN 0-19-824597-1. . Oxford University Press, Oxford, UK. .
• Horwich, Paul, (1988), Truth CS1 одржава?е: Вишеструка имена: списак аутора (веза), 2nd edition, Oxford University Press, Oxford, UK.
• James, William (1904), A World of Pure Experience .
• James, William (1907), Pragmatism, A New Name for Some Old Ways of Thinking, Popular Lectures on Philosophy , Longmans, Green, and Company, New York, NY.
• James, William (1909), The Meaning of Truth, A Sequel to 'Pragmatism' , Longmans, Green, and Company, New York, NY.
• James, William (1912), Essays in Radical Empiricism . Cf. Chapt. 3, "The Thing and its Relations", pp. 92–122.
• James, William (2014), William James on Habit, Will, Truth, and the Meaning of Life . James Sloan Allen (ed.), Frederic C. Beil, Publisher, Savannah, GA.
• Kant, Immanuel (1800), Introduction to Logic . Reprinted, Thomas Kingsmill Abbott (trans.), Dennis Sweet (intro.), Barnes and Noble, New York, NY, 2005.
• Kirkham, Richard L. (1992). Theories of Truth: A Critical Introduction. MIT Press. . Cambridge, MA.
• Kneale, W., and Kneale, M. (1962). The Development of Logic. Oxford University Press. CS1 одржава?е: Вишеструка имена: списак аутора (веза). London, UK, 1962. Reprinted with corrections, 1975.
• Kreitler, Hans, and Kreitler, Shulamith (1972). Psychology of the Arts. Duke University Press. CS1 одржава?е: Вишеструка имена: списак аутора (веза). Durham, NC.
• Le Morvan, Pierre (2004), "Ramsey on Truth and Truth on Ramsey", British Journal for the History of Philosophy, 12 (4) 2004, 705–18, PDF.
• Peirce, C.S., Bibliography.
• Peirce, C.S., Collected Papers of Charles Sanders Peirce, vols. 1–6, Charles Hartshorne and Paul Weiss (eds.), vols. 7–8, Arthur W. Burks (ed.), Harvard University Press, Cambridge, MA, 1931–1935, 1958. Cited as CP vol.para.
• Peirce, C.S. (1877). ?The Fixation of Belief”. Popular Science Monthly. 12: 1—15. 1877. . Reprinted (CP 5.358–387), (CE 3, 242–257), (EP 1, 109–123). ?Eprint”. Архивирано из оригинала 11. 12. 2020. г. Приступ?ено 28. 10. 2017. .
• Peirce, C.S. (1901), "Truth and Falsity and Error" (in part), pp. 718–20 in J.M. Baldwin (ed.), Dictionary of Philosophy and Psychology, vol. 2. Reprinted, CP 5.565–573.
• Polanyi, Michael (1966), The Tacit Dimension , Doubleday and Company, Garden City, NY.
• Quine, W.V. (1956), "Quantifiers and Propositional Attitudes", Journal of Philosophy 53 (1956). Reprinted, pp. 185–96 in Quine (1976), Ways of Paradox.
• Quine, W.V. (1976), The Ways of Paradox, and Other Essays , 1st edition, 1966. Revised and enlarged edition, Harvard University Press, Cambridge, MA, 1976.
• Quine, W.V. (1980 a), From a Logical Point of View, Logico-Philosophical Essays, 2nd edition, Harvard University Press, Cambridge, MA.
• Quine, W.V. (1980 b), "Reference and Modality", pp. 139–59 in Quine (1980 a), From a Logical Point of View.
• Rajchman, John, and West, Cornel (ed), ур. (1985). Post-Analytic Philosophy. Columbia University Press. CS1 одржава?е: Вишеструка имена: списак уредника (веза)CS1 одржава?е: Текст вишка: списак уредника (веза). New York, NY.
• Ramsey, F.P. (1927), "Facts and Propositions", Aristotelian Society Supplementary Volume 7, 153–70. Reprinted, pp. 34–51 in F.P. Ramsey, Philosophical Papers, David Hugh Mellor (ed.), Cambridge University Press, Cambridge, UK, 1990.
• Ramsey, F.P. (1990), Philosophical Papers , David Hugh Mellor (ed.), Cambridge University Press, Cambridge, UK.
• Rawls, John (2000), Lectures on the History of Moral Philosophy , Barbara Herman (ed.), Harvard University Press, Cambridge, MA.
• Rorty, R. (1979). Philosophy and the Mirror of Nature. Princeton University Press. . Princeton, NJ.
• Russell, Bertrand (1912), The Problems of Philosophy , 1st published 1912. Reprinted, Galaxy Book, Oxford University Press, New York, NY, 1959. Reprinted, Prometheus Books, Buffalo, NY, 1988.
• Russell, Bertrand (1918), "The Philosophy of Logical Atomism", The Monist, 1918. Reprinted, pp. 177–281 in Logic and Knowledge: Essays 1901–1950, Robert Charles Marsh (ed.), Unwin Hyman, London, UK, 1956. Reprinted, pp. 35–155 in The Philosophy of Logical Atomism, David Pears (ed.), Open Court, La Salle, IL, 1985.
• Russell, Bertrand (1956), Logic and Knowledge: Essays 1901–1950 , Robert Charles Marsh (ed.), Unwin Hyman, London, UK, 1956. Reprinted, Routledge, London, UK, 1992.
• Russell, Bertrand (1985), The Philosophy of Logical Atomism , David Pears (ed.), Open Court, La Salle, IL.
• Schopenhauer, Arthur (1974). On the Fourfold Root of the Principle of Sufficient Reason. Open Court. ISBN 0-87548-187-6. . Open Court, La Salle, IL. .
• Smart, Ninian (1969), The Religious Experience of Mankind , Charles Scribner's Sons, New York, NY.
• Tarski, A., Logic, Semantics, Metamathematics: Papers from 1923 to 1938, J.H. Woodger (trans.), Oxford University Press, Oxford, UK, 1956. 2nd edition, John Corcoran (ed.), Hackett Publishing, Indianapolis, IN, 1983.
• Wallace, Anthony F.C. (1966), Religion: An Anthropological View , Random House, New York, NY.
• Audi, Robert, ур. (1999). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd изд.). Cambridge University Press. . Cambridge, UK, 1995. , 1999. Cited as CDP.
• Blackburn, Simon (1996). The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. . Oxford, UK, 1994. Paperback edition with new Chronology, 1996. Cited as ODP.
• Runes, Dagobert D. (ed.), Dictionary of Philosophy, Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ, 1962.
• Webster's New International Dictionary of the English Language, Second Edition, Unabridged (1950), W.A. Neilson, T.A. Knott, P.W. Carhart (eds.), G. & C. Merriam Company, Springfield, MA. Cited as MWU.
• Webster's Ninth New Collegiate Dictionary (1983), Frederick C. Mish (ed.), Merriam–Webster Inc., Springfield, MA. Cited as MWC.

Спо?аш?е везе

Преслуша?те чланак (инфо)

noicon

Прочитана Википеди?а

Ова аудио датотека ?е направ?ена из верзи?е чланка ?Истина” датума 20. ма? 2025. и не ук?учу?е касни?е измене странице. (аудио помо?)

Више прочитаних чланака

• Branko Bo?njak, Istina i dresirano mi?ljenje Архивирано на веб-са?ту Wayback Machine (21. новембар 2008)
• An Introduction to Truth
• Интернет енциклопеди?а филозофи?е:
  • "Truth"
  • "Pluralist Theories of Truth"
  • "Truthmaker Theory"
  • "Prosentential Theory of Truth"
• Станфордска енциклопеди?а филозофи?е:
  • Truth
  • Coherence theory of truth
  • Correspondence theory of truth
  • Deflationary theory of truth
  • Identity theory of truth
  • Revision theory of truth
  • Tarski's definition of truth
  • Axiomatic theories of truth
• Heidegger on Truth (Aletheia) as Unconcealment
• History of Truth: The Greek "Aletheia"
• History of Truth: The Latin "Veritas"